4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Событие праздника
О событиях земной жизни Пресвятой Богородицы мы узнаем
преимущественно из церковного Предания. В канонических Евангелиях
ничего не рассказано о рождении, детстве и юности Пресвятой Богородицы,
поэтому о событиях праздника Введения во храм Пресвятой
Богородицы мы можем узнать из более поздних текстов — греческого
«Протоевангелия Иакова» (вторая половина II века) и латинского
«Евангелия псевдо-Матфея» (IX век), в которых записаны устные
предания.
Известно, что родители Богородицы, Иоаким и Анна, долгое время были
бездетны. Молясь, чтобы Господь разрешил их неплодство, они дали обет
— рожденное дитя посвятить Богу. Когда Пресвятой Деве исполнилось три
года, во исполнение обещания, родители в сопровождении родных и
близких им людей с зажженными светильниками торжественно повели Ее в
Иеросалимский храм. Пресвятую Деву встретил первосвященник Захария и
по внушению Божию ввел ее во Святая Святых. Это было такое помещение
храма, куда сам первосвященник мог входить только раз в год, после
принесения особенной жертвы. Вот как говорится в праздничном
богослужении об этом необычайном, исключительном событии: «Ангели
введение Пречистыя зряще, удивишася: ка́ко Девая входит во Святая
Святых» (Ангелы, увидев введение Пречистой Богородицы, удивились: как
Дева входит во Святая Святых).
Надо сказать, что в то время Иеросалимский храм был восстановлен после
Вавилонского плена. В нем уже не было Ковчега Завета — он исчез. Святая
Святых было пусто, там находилась только каменная плита на месте
главной святыни.
Совершилось таинственное, символичное событие: вместо утраченного
Ковчега Завета первосвященник вводит Деву Марию — ту, которая стала
Матерью Бога, новым Киотом, Ковчегом. Наступало время Нового Завета,
приближалось Рожество Христово. Об этом говорит и богослужение
Церкви: праздник Введения Богородицы предшествует Рождеству
Христову. Еще далеко до Рождества, только начался пост, но уже начинают
петь за вечерней службой: «Христос ражда́ется, сла́вите!..»
Наиболее полно богословское толкование введения Богородицы во Храм
дано у святителя Григория Паламы в его Слове «На Введение во храм
Пресвятой Богородицы». В нём святитель рассказывает историю праздника,
приводит своё мнение о причинах избрания Богом Марии матерью Исуса
Христа, а в заключении объясняет причину введения её в Святая святых
Иерусалимского храма:

…почему Избранная с начала века среди избранных оказалась
Святою из святых. Имевшая Своё тело чище самих очищенных
добродетелью духов, так что оно могло принять Само Ипостасное
Слово Пребезначального Отца, — Приснодева Мария, как

Сокровище Божие, по достоянию ныне помещена была во Святое
святых, чтобы в надлежащее время, как и было, послужить к
обогащению и к премирному украшению.

0 ответы

Спросить

* - обязательные поля.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *